في أحد شوارع وجدة، يُردد شاب في العشرينات بثقة ملفتة: “Ich möchte nach Deutschland auswandern” — أريد الهجرة إلى ألمانيا. الجملة لم تعد غريبة على المارة. باتت تُسمع عند مداخل مراكز تعليم اللغة الألمانية التي انتشرت بصمت في جهة الشرق، من وجدة إلى بركان، ثم زايو والناظور.
اللغة الألمانية، التي كانت هامشية في المشهد التعليمي المغربي، تحولت إلى بوابة أمل لشباب أنهكتهم البطالة وغياب الآفاق. وباتت ألمانيا حلماً جماعياً، واللغة أول امتحان في طريق تحقيقه.
لكن السؤال الذي يظل معلقاً: هل يغادر هذا الشباب بحثاً عن فرصة، أم هرباً من مجتمع يضيق عليه؟
كشفت البيانات الأولية للإحصاء العام للسكان لعام 2024 عن تحولات ديموغرافية كبيرة في جهة الشرق، حيث تتفاوت معدلات النمو السكاني بشكل ملحوظ بين المدن. بعض المدن تتقلص، فيما تنمو أخرى — وهو توزيع يعكس حركة داخلية قبل أن تكون هجرة خارجية.
تساهم ظاهرة بطالة الشباب في إفراز جملة من الخسائر في الإنتاجية، وهجرة الكفاءات والأدمغة، مع ما يترتب على ذلك من عواقب طويلة الأمد بالنسبة للشباب وأسرهم والمجتمع ككل.
في وجدة تحديداً، لا يجد كثير من الشباب من سبيل غير قضاء سحابة يومهم في نواصي الأزقة، وسط تنامي تعاطي المخدرات. صورة قاسية، لكنها حاضرة في الميدان.
الإجابة السهلة تقول: يهاجرون بسبب الفقر والبطالة. والإجابة الصحيحة أكثر تعقيداً.
شهادات متطابقة تشير إلى أن الدافع الأساسي لتعلم الألمانية ليس ثقافياً، بل اقتصادي واجتماعي. الشباب لا يبحثون عن اكتشاف أدب غوته أو موسيقى باخ، بل عن فرصة عمل تحفظ كرامتهم وتؤمن مستقبلهم.
الكرامة — هذه الكلمة تعود في كل حديث. ليس الجوع هو ما يدفع شاباً جامعي التكوين إلى الرحيل، بل العجز عن الزواج، والعجز عن الاستقلال، والشعور بأن المجتمع لا يمنحه مكاناً يليق بطموحه.
هنا يلتقي البُعد الاقتصادي بالبُعد الاجتماعي: في مجتمعات تربط الرجولة بالإعالة، والمكانة بالشغل والبيت والزواج — يصبح العاطل عن العمل عاطلاً عن دوره الاجتماعي بأكمله.
جهة الشرق ليست هامشاً. إنها ذاكرة تاريخية، وحدود مغلقة، وتراكم لعقود من الوعود التنموية.
الشباب هنا يحمل انتماءً وطنيا عميقاً، لكنه انتماء تعتريه خيبات متكررة. يفخر بأصله البركاني أو الوجدي أو الناظوري، ثم يجد نفسه يدرس الألمانية لمغادرة ما يحبه.
ثمة بُعد آخر يُتداول في الغرف المغلقة أكثر مما يُصرح به في الفضاء العام: المجتمع “المحافظ” وما يفرضه من ضغوط على الأفراد.
الفتاة التي تطمح إلى بيئة عمل تحترم استقلاليتها، والشاب الذي يرفض نمط حياة أهله دون أن يجد بديلاً كلاهما يرى في الهجرة مساحة للتنفس لا تتاح له هنا. هذا ليس رفضاً للهوية، بل بحثاً عن نسخة أوسع منها.
السؤال ليس “فرص أم هروب؟” السؤال الحقيقي هو: لماذا يشعر شباب جهة الشرق أن عليه الاختيار بين ذاته وبين وطنه الصغير؟
الجواب يقع على عاتق السياسات العمومية والنسيج الاقتصادي المحلي وفاعلي المجتمع المدني على حدٍّ سواء — قبل أن يتحول الرحيل من استثناء إلى قاعدة.
Comments ( 0 )