لماذا نهتف لمن يحتل أرضًا نعدّها وطنًا؟ مقاربة نفسية وسياسية للتشجيع الرياضي

تخيّل مشهدًا في بطولة أمم أوروبا (اليورو): شاب فلسطيني، من أرض 48 أو من الضفة، يرتدي قميص المنتخب الإسرائيلي ويهتف باسمه أمام الكاميرات. لن يكون هذا مشهدًا استثنائيًا؛ فهو يتكرر كل موسم كروي، ويُبرَّر عادة بجملة واحدة جاهزة: “المباراة رياضة لا سياسة”. لكن هذا المشهد ليس فريدًا من نوعه في عالمنا، فله توأم مألوف تمامًا : المغربي الذي يهتف بحرارة لمنتخب إسبانيا، الدولة التي تحتل مدينتي سبتة ومليلية المغربيتين، إلى جانب عدد من الجزر والصخور المغربية المحتلة، منذ قرون، ولا تزال ترفض حتى مجرد الاعتراف بوجود نزاع سيادة عليها.

عداوة لا تخفيها استطلاعات الرأي

المفارقة أن هذا “الحب” الكروي المغربي لإسبانيا لا يقابله أي مشاعر مماثلة من الطرف الآخر. عدة استطلاعات رأي إسبانية حديثة أظهرت أن نسبة كبيرة من الإسبان ينظرون إلى المغرب بوصفه مصدر تهديد لا جارًا. استطلاع أجراه المعهد الملكي الإسباني “إلكانو” وضع المغرب في مرتبة أول مصدر خطر خارجي على إسبانيا بنسبة تجاوزت النصف من المستطلَعين. استطلاعات أخرى أجرتها مؤسسات مثل “سوسيومتريكا” سجّلت نسبًا مقاربة تصف المغرب بـ”التهديد العسكري”، فيما أظهرت أرقام سابقة أن قطاعًا واسعًا من الإسبان يربطون صورة المغربي بالعنف والتشدد الديني. وهذا نمط متكرر عبر سنوات من الاستطلاعات، تغذّيه ملفات مفتوحة كالسيادة على سبتة ومليلية، وأزمة الهجرة، والصيد البحري.

بعبارة أخرى: بينما يشجّع المغربي “لا روخا”، يراه الإسباني تهديدًا وجوديًا. وهذا بالضبط هو جوهر المشكلة، حيث يمنح المُستعمَر وده مجانًا لمن لا يكنّ له سوى الريبة والخوف، إن لم يكن الاستعلاء الصريح.

والطريف أن بعض المشجّعين يبرّرون هتافهم لإسبانيا بحجة أطرف من الهتاف نفسه: “إسبانيا داعمة للقضية الفلسطينية”! فيصفّق الواحد منهم لمدريد بسبب موقفها من احتلال بعيد، بينما يتناسى تمامًا أنها تحتل مدنًا وجزرًا مغربية على بعد خطوات: سبتة ومليلية، وجزر الجعفرية… مفارقة أشبه بمن يشكر جاره على موقفه الحقوقي في قضية دولية، وهو ذاته الجار الذي يستولي على حديقة بيته منذ عقود ولا ينوي إخلاءها.
أن يتحمس المرء لتضامن دولة ما مع قضية شعب بعيد، بينما يغض الطرف عن احتلالها المباشر لأرضه هو، هو أصدق تجسيد لعقلية “خذ نصف الصورة واترك النصف الآخر” التي تحكم هذا النوع من التطبيع العاطفي.

“لا حرب” في سبتة أو مليلية أو الجزر؟

يقول كثيرون: ما دامت لا توجد “حرب” فعلية بين المغرب وإسبانيا، فإن الملف إذن غير ملحّ، أو أنه محسوم وديًا، وأن الهدوء الظاهر في العلاقات دليل على انتفاء أي نزاع حقيقي.
الحقيقة أننا لسنا في “سلام” مع إسبانيا لأن النزاع انتهى، بل لأن الاحتلال تحول في وعينا الجمعي إلى “أمر واقع” لا يستحق حتى النقاش.

والدليل الأوضح على أن هذا “السلام” مصطنع هو ما حدث بالضبط حين اتُّخذت خطوة رمزية واحدة، لا أكثر، نحو التذكير بالسيادة المغربية: نزول اثني عشر جنديًا مغربيًا غير مسلحين على جزيرة ليلى (تورة) صيف 2002، وهي خطوة متواضعة لا ترقى أصلًا لمحاولة استرداد فعلي. ومع ذلك، كان ردّ إسبانيا فوريًا وعسكريًا صرفًا: محاصرة الجزيرة برًا وبحرًا وجوًا واعتقال الجنود، في أزمة كادت تتحول إلى مواجهة مسلحة مباشرة بين البلدين، ولم تُنزع فتيلها إلا بوساطة أمريكية مباشرة. فلو حاول المغرب اليوم، أو غدًا، اتخاذ خطوة فعلية وجادة لاسترجاع سبتة أو مليلية، فالأرجح أن يتكرر السيناريو نفسه، أو أخطر منه. إذن “غياب الحرب” هنا ليس غياب نزاع، بل ثمرة تطبيع مع الواقع، وهو بالضبط ما يتيح لنا أن نغنّي ونهتف لمنتخب من يحتلّنا دون أن نشعر بأي تناقض.

لماذا يشجّع المغربي “محتلّه”؟ محاولة لفهم نفسي

هنا يستحق السؤال وقفة تحليلية أعمق: ما الذي يدفع إنسانًا لأن يهتف حماسةً لمنتخب دولة تحتل جزءًا من أرضه، بينما تلك الدولة بالذات تراه، وفق استطلاعات رأيها هي، عدوًا أو تهديدًا محتملًا؟

• الانبهار بالمُهيمن (Identification with the aggressor): حين تكون العلاقة بين طرفين غير متكافئة تاريخيًا وسياسيًا واقتصاديًا، يميل الطرف الأضعف أحيانًا إلى تبنّي رموز الطرف الأقوى والتماهي معها، كآلية نفسية للتخفيف من وطأة الشعور بالتبعية أو الدونية. وهذا مع ما أشار إليه ابن خلدون في مقدمته عندما تحدث عن ميل المغلوب إلى تقليد الغالب، بقوله المشهور: “المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله.”
• الاستعمار الثقافي الناعم: الدوري الإسباني (لا ليغا) يُبَث ويُسوَّق في المغرب بكثافة إعلامية وتجارية هائلة منذ عقود، فتشكّل الولاء الكروي بمعزل عن أي وعي سياسي بالصراع الإقليمي، بل أحيانًا رغمًا عنه.
• فصل الرياضة عن السياسة كآلية دفاع نفسي: كثيرون يلجأون لمقولة “الكرة لا علاقة لها بالسياسة” ليس عن قناعة تحليلية، بل كحيلة لتجنّب التناقض الداخلي الذي يسببه دعم منتخب دولة محتلة.
• غياب التعليم الوطني حول ملفات السيادة: كثير من الجمهور الشاب لا يعرف أصلًا التفاصيل التاريخية لملف سبتة ومليلية بالعمق الكافي، فيغيب الرابط الذهني بين “المنتخب” و”المحتل”.

هذا التحليل لا يستهدف تجريم فرح الناس البسيط بكرة القدم، لكنه يسائل الصمت الجمعي حين يتحوّل الانبهار الرياضي إلى تعمية عن حقائق سياسية وتاريخية صلبة، وحين يُمنَح الودّ لمن لا يردّه، بل يخافه ويحتقره وفق شهادة استطلاعاته هو، لا شهادة خصومه.

لا بأس أن تشجّع من تريد؛ الفرح بكرة القدم حق للجميع. لكن اسمح لنفسك فقط، في لحظة صفاء كهذه، أن تعرف. أن تعرف أن الوعي لا يتناقض مع الفرح، وأن الشعوب الحية – وأنت جزء منها – هي بالضبط تلك التي تستطيع أن تحمل في القلب نفسه حبّ اللعبة ووعي الأرض معًا، دون أن يُلغي أحدهما الآخر. وكلما ازداد وعيك بهذا الملف، كلما اكتشفت أنك لم تخسر شيئًا من متعتك، بل أضفت إليها بصيرة لم تكن تملكها من قبل.
ويبقى هذا الطرح قراءة تحليلية تعبّر عن رأي كاتبها، وتفتح باب النقاش ولا تدّعي احتكار الحقيقة أو تمثيل الموقف الرسمي لهيئة تحرير جريدة Orient Maroc.

بقلم: فتح برحيل